Abu'l-Barakāt al-Baghdādī

Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Saʿd ibn Mardanīsh: Abū'Abd Ալլահը Մուհամմեդ իբն Սաադը իբն Մուհամմեդ իբն Ահմադ իբն Mardanīsh, որը կոչվում է ալ-Judhāmī կամ ալ-Tujībī թագավորն էր Murcia է մ.թ. 1147 մինչեւ իր մահը. Նա հաստատեց իր իշխանությունը Մուրսիա, Վալենսիա և Դենիա քաղաքների վրա, քանի որ Ալմորավիդի ամիրայության իշխանությունը անկում ապրեց, և նա դեմ էր Ալմոհադ խալիֆայության տարածմանը: Քրիստոնեական աղբյուրները նրան անվանում են «Գայլի արքա»:
Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Saʿd ibn Mardanīsh: Abū'Abd Ալլահը Մուհամմեդ իբն Սաադը իբն Մուհամմեդ իբն Ահմադ իբն Mardanīsh, որը կոչվում է ալ-Judhāmī կամ ալ-Tujībī թագավորն էր Murcia է մ.թ. 1147 մինչեւ իր մահը. Նա հաստատեց իր իշխանությունը Մուրսիա, Վալենսիա և Դենիա քաղաքների վրա, քանի որ Ալմորավիդի ամիրայության իշխանությունը անկում ապրեց, և նա դեմ էր Ալմոհադ խալիֆայության տարածմանը: Քրիստոնեական աղբյուրները նրան անվանում են «Գայլի արքա»:
Abu Imran al-Fasi: Աբու Իմրան Մուսա իբն Իսա իբն Աբի Հաջ Ալ-Ֆասին եղել է մարոկացի Մալիկիի ֆաքը, որը ծնվել է Ֆեզում ՝ բերբերական կամ արաբական ընտանիքում, որի Nisba- ն հնարավոր չէ վերականգնել:
Abu Ubaidah ibn al-Jarrah: Աբու Ուբայդա իբն ալ-arարրահը , լիովին Աբու 'Ուբայդա' Իմիր իբն 'Աբդիլլա իբն ալ-āḥարին , իսլամական մարգարեի Մուհամեդ ուղեկիցներից մեկն էր: Հիմնականում հայտնի է որպես «Տաս խոստացված դրախտ» -ներից մեկը: Նա Ռաշիդ խալիֆ Ումարի օրոք մնաց Ռաշիդունի բանակի մի մեծ հատվածի հրամանատար և գտնվում էր Խալիֆայության Ումարի նշանակած իրավահաջորդների ցուցակում:
Abu Ubaidah ibn al-Jarrah: Աբու Ուբայդա իբն ալ-arարրահը , լիովին Աբու 'Ուբայդա' Իմիր իբն 'Աբդիլլա իբն ալ-āḥարին , իսլամական մարգարեի Մուհամեդ ուղեկիցներից մեկն էր: Հիմնականում հայտնի է որպես «Տաս խոստացված դրախտ» -ներից մեկը: Նա Ռաշիդ խալիֆ Ումարի օրոք մնաց Ռաշիդունի բանակի մի մեծ հատվածի հրամանատար և գտնվում էր Խալիֆայության Ումարի նշանակած իրավահաջորդների ցուցակում:
Abu Dhabi: Աբու Դաբին Արաբական Միացյալ Էմիրությունների մայրաքաղաքն ու բնակչության թվով երկրորդ քաղաքն է: Աբու Դաբի քաղաքը գտնվում է Պարսից ծոցում ՝ կղզու վրա, Կենտրոնական Արևմտյան ափին: Քաղաքի և Էմիրության մեծ մասը բնակվում է մայրցամաքում, որը կապված է երկրի մնացած մասերի հետ: 2020 թ.-ի դրությամբ, Աբու Դաբիի քաղաքային տարածքում բնակվում էր 1,48 միլիոն բնակչություն, 2016 թ.-ի դրությամբ ՝ Աբու Դաբի էմիրությունում գտնվող 2,9 միլիոն բնակչից: մինչ Աբու Դաբին ունի ավելի քան մեկ տրիլիոն ԱՄՆ դոլարի ակտիվներ, որոնք գտնվում են կառավարման ներքո ՝ այնտեղ տեղակայված տարբեր ինքնիշխան հարստության ֆոնդերի համադրությամբ:
Emirate of Abu Dhabi: Աբու Դաբիի էմիրությունը յոթ էմիրություններից մեկն է, որոնք կազմում են Արաբական Միացյալ Էմիրությունները (ԱՄԷ): Դա տարածքով ամենամեծ էմիրությունն է ՝ կազմելով ֆեդերացիայի ընդհանուր հողային տարածքի մոտավորապես 87 տոկոսը: Աբու Դաբին ունի նաեւ յոթ էմիրություններում բնակչության թվով երկրորդ մեծությունը: 2011-ի հունիսին գնահատվում էր 2,120,700 մարդ, որից 439,100 մարդ ՝ Էմիրության քաղաքացի: Աբու Դաբի քաղաքը, որի անունով է կոչվում ամիրայությունը, և՛ էմիրության, և՛ ֆեդերացիայի մայրաքաղաքն է:
Abu Abd-Allah: Աբու Աբդ-Ալլահը կամ Աբու Աբդիլլահը Քունյան է. Հուսեյն իբն Ալին ն Jaաֆար ալ-Սադիք \ n
Al-Hakim bi-Amr Allah: Աբու-Ալ-Մանարը , որն ավելի հայտնի է իր ալ-Էքիմ բի-Ամր Ալլահ անունով , եղել է Ֆաթիմիդյան վեցերորդ խալիֆան և Իսմայիլի 16-րդ իմամը (996–1021): Ալ-Հաքիմը կարևոր գործիչ է շիա իսմայիլական մի շարք աղանդների մեջ, ինչպիսիք են աշխարհի 15 միլիոն նիզարները և 1-2 միլիոն մուսթալիզը, բացի Լեւանտի 2 միլիոն դրուզներից, որի համանուն հիմնադիր Համզա իբն Ալի իբն Ահմադը նրան որպես Աստծո մարմնացում 1018 թ.
Al-Biruni: Աբու Ռեյհան ալ-Բիրունին իսլամական ոսկե դարաշրջանում իրանագետ էր և բազմիմաստ: Նրան տարբեր անվանումներով անվանել են «Հնդաբանության հիմնադիր», «Համեմատական ​​կրոնի հայր», «ժամանակակից գեոդեզիայի հայր» և առաջին մարդաբան:
Abu'l-Husain Utbi: Աբու-ալ-Հուսեյն Աբդ-Ալլահ իբն Ահմադ Ուտբին , ավելի հայտնի որպես Աբու-Հուսեյն Ուտբի , իրանցի պետական ​​գործիչ էր Ուտբի ընտանիքից, ով 977-982 թվականներին ծառայում էր որպես Սամանիդ կառավարիչ Նուհ II- ի վեզիր:
Ibn al-Banna' al-Marrakushi: Իբն ալ-Բաննի ալ-Մարիկուշին , որը նաև հայտնի է որպես Աբու'լ -Աբբաս Ահմադ իբն Մուհամմադ իբն Ութման ալ-Ազդի (դեկտեմբերի 29, 1256 - մոտ 1321), արաբ մաթեմատիկոս, աստղագետ, իսլամագետ, սուֆի և մեկ - ժամանակի աստղագուշակ:
Abu ʽArish: Աբու Արիշը քաղաք է Սաուդյան Արաբիայի հարավ-արևմուտքում ՝ izիզան նահանգում: Պատմականորեն Աբու Արիշը լավ հայտնի է իր ֆերմերային տնտեսություններով և մաքուր ջրով: Աբու Արիշը գտնվում է տարածաշրջանի կենտրոնում: Իր գտնվելու վայրի շնորհիվ դա տարածաշրջանի առևտրային կենտրոնն է: Բրենդերի մեծ մասն այնտեղ է: Այնտեղ կան արագ սննդի ռեստորաններ, ինչպիսիք են McDonald's- ը, KFC- ն և Hardee's- ը: Քաղաքի բնակչության մեծամասնությունը լավ կրթված է և բաց է ուրիշների համար:
Abuʼ Arapesh language: Աբուչը , որը հայտնի է նաև որպես Ua , պապուա-նոր Գվինեայի արապեշ լեզու է: Այն մեռնում է, քանի որ բարձրախոսները տեղափոխվում են դեպի Տոկ Պիսին:
Abuʼ Arapesh language: Աբուչը , որը հայտնի է նաև որպես Ua , պապուա-նոր Գվինեայի արապեշ լեզու է: Այն մեռնում է, քանի որ բարձրախոսները տեղափոխվում են դեպի Տոկ Պիսին:
Ibn Khordadbeh: Աբու-Քասիմ Ուբայդալլահ իբն Աբդալլահ իբն Խորդադբեհը , ով ավելի հայտնի է որպես Իբն Խորդադբե կամ Իբն Խուրրադադհբիհ , 9-րդ դարի պարսիկ աշխարհագրագետ և չինովնիկ էր: Նա վարչական աշխարհագրության արաբական ամենահին գրքի հեղինակն է:
Kushyar Gilani: Աբուլ-Հասան Քըշիր իբն Լաբբին իբն Բաշահրի Գիլանին (971–1029), նույն ինքը ՝ Քըշյար Գելանին , իրանցի մաթեմատիկոս, աշխարհագրագետ և աստղագետ էր Կասպից ծովի հարավում գտնվող Իրանի Գիլանից:
Saʽid: Սաիդը արական արաբական անուն է, որը նշանակում է «երջանիկ» և «համբերատար»: Կանացի վարկածի համար տե՛ս Saida; թուրքական տարբերակի համար տե՛ս Sait ; բոսնիական տարբերակի համար տե՛ս Seid : Said or Sid- ը լատինական լեզուների մեծ մասում օգտագործվող ուղղագրությունն է:
Abuʼ Arapesh language: Աբուչը , որը հայտնի է նաև որպես Ua , պապուա-նոր Գվինեայի արապեշ լեզու է: Այն մեռնում է, քանի որ բարձրախոսները տեղափոխվում են դեպի Տոկ Պիսին:
Ibn Khordadbeh: Աբու-Քասիմ Ուբայդալլահ իբն Աբդալլահ իբն Խորդադբեհը , ով ավելի հայտնի է որպես Իբն Խորդադբե կամ Իբն Խուրրադադհբիհ , 9-րդ դարի պարսիկ աշխարհագրագետ և չինովնիկ էր: Նա վարչական աշխարհագրության արաբական ամենահին գրքի հեղինակն է:
Abu Inan Faris: Աբու Ինան Ֆարիսը Մարոկկոյի մարինիդ կառավարիչ էր: Նա փոխարինեց իր հոր Աբու ալ-Հասան Ալի իբն Օթմանին 1348 թվականին: Նա տարածեց իր իշխանությունը Տլեմցենի և Իֆրիկիայի վրա, որոնք ծածկում էին ներկայիս Ալժիրի և Թունիսի հյուսիսը, բայց այնտեղ արաբական ցեղերի ապստամբության պատճառով ստիպված էին նահանջել: Նա մահացավ խեղդված իր վեզիրի կողմից 1358 թվականին:
Al-Ma'arri: Աբի ալ-Ալ-ալ-Մահարարին արաբ փիլիսոփա, բանաստեղծ և գրող էր: Չնայած վիճելիորեն անկրոնական աշխարհայացք ունենալուն ՝ նա համարվում է արաբական դասական մեծագույն բանաստեղծներից մեկը:
Abul A'la Maududi: Աբուլ Ալա Մաուդուդին իսլամագետ էր, իսլամիստ գաղափարախոս, մահմեդական փիլիսոփա, իրավաբան, պատմաբան, լրագրող, ակտիվիստ և գիտնական, որը ակտիվ էր Բրիտանական Հնդկաստանում, իսկ հետագայում, բաժանվելուց հետո, Պակիստանում: Ուիլֆրեդ Քանթվել Սմիթի կողմից նկարագրված որպես «ժամանակակից իսլամի ամենահամակարգված մտածող», նրա բազմաթիվ աշխատությունները, որոնք «ընդգրկում էին մի շարք առարկաներ, ինչպիսիք են Qur'anուրանի մեկնաբանությունը, հադիսը, օրենքը, փիլիսոփայությունը և պատմությունը», գրվել են ուրդու, բայց այնուհետև թարգմանվեց անգլերեն, արաբերեն, հինդի, բենգալերեն, թամիլերեն, թելուգու, կաննադա, բիրմայերեն, մալայալամ և շատ այլ լեզուներով: Նա ձգտում էր վերակենդանացնել իսլամը և տարածել այն, ինչ ինքը հասկանում էր որպես «իսկական իսլամ»: Նա հավատում էր, որ Իսլամը կարևոր էր քաղաքականության համար, և որ անհրաժեշտ էր հիմնել շարիաթ և պահպանել իսլամական մշակույթը, որը նման էր Ռաշիդունի թագավորությանը և հրաժարվեց անբարոյականությունից, ինչը նա համարում էր աշխարհիկության, ազգայնականության և սոցիալիզմի չարիքներ, ինչը, նրա կարծիքով, արևմտյան ազդեցությունն էր: իմպերիալիզմ
Abu'l Abbas Ahmad of Morocco: Մուլայ Ահմեդ Էդ Դահաբին , որը լիովին հայտնի է որպես «Աբուլ Աբբաս Մուլայ Ահմադ Ուդ-Դհաբի բին Իսմայիլ աս-Սամին» , Մարոկկոյի սուլթանն էր 1727–1728 և 1728–1729 թվականներին:
Abu'l Abbas Ahmad of Morocco: Մուլայ Ահմեդ Էդ Դահաբին , որը լիովին հայտնի է որպես «Աբուլ Աբբաս Մուլայ Ահմադ Ուդ-Դհաբի բին Իսմայիլ աս-Սամին» , Մարոկկոյի սուլթանն էր 1727–1728 և 1728–1729 թվականներին:
Al-Nayrizi: Աբիլ-Աբիս ալ-Ֆաիլ իբն Էթիմ ալ-Նաիրիզին պարսիկ մաթեմատիկոս և աստղագետ էր Իրանի Ֆարս նահանգի Նայրիզ քաղաքից:
Abu'l Abbas al-Hijazi: Աբու Աբբաս ալ-Հիջազին , 12-րդ դարի արաբ մահմեդական ճանապարհորդ, վաճառական և նավաստի էր, և հայտնի է, որ նա քառասուն տարի անցկացրել է Չինաստանում: Նրա յոթ որդիները, որոնց նա տեղավորեց Եմենի իր բազայից գտնվող յոթ տարբեր առևտրային կենտրոններում, ընդլայնել են իր առևտրային բիզնեսը ՝ ուղարկելով ապրանքներ արտաքին շուկաներից: Նա կորցրել էր 10 նավ Հնդկական օվկիանոսում, բայց կարողացավ վերականգնել իր բախտը, երբ իր 11-րդ նավը ապահով ժամանեց Չինաստանից, որը ճենապակյա և հացաթուխ էր:
Al-Mu'tadid: Abu'l-Աբբաս Ահմեդ իբն Talha Ալ-Muwaffaq, ավելի հայտնի է իր գահակալության անվանումը AL-Mu'tadid bi-llah էր խալիֆը է Աբբասյան խալիֆայության ից 892 մինչեւ իր մահը, 902:
Abu al-Dhahab: Muḥammad Bey Abū aḏ-Ḏahab (1735–1775), որը նույնպես պարզապես կոչվում էր Abū Ḏahab , Օսմանյան Եգիպտոսի մամլուքյան էմիր էր և ռեգենտ:
Abu'l-Qásim Faizi: Աբու'լ-Քասիմ Ֆաիզին կամ Ֆայչին (1906–1980) պարսիկ բահացի էր: Նա սովորել է Բեյրութի ամերիկյան համալսարանում, որտեղ լավ ընկերներ էր Մունիբ Շահիդի հետ:
Bar Hebraeus: Gregory Bar Hebraeus- ը , որը հայտնի էր իր սիրիական նախնիների ազգանունով Bar Ebraya կամ Bar Ebroyo , ինչպես նաև լատինականացված Abulpharagius անունով, սիրիական ուղղափառ եկեղեցու մաֆրիան էր 1264-ից 1286 թվականներին: Նա նշանավոր գրող էր, քրիստոնեական աստվածաբանության, փիլիսոփայության, պատմության, լեզվաբանության և պոեզիայի ոլորտները: Սիրիական գրականության զարգացման գործում ունեցած ներդրման համար գնահատվել է որպես սիրիացի ուղղափառ քրիստոնյաների շրջանում ամենաուսումնական և բազմակողմանի գրողներից մեկը:
Abu al-Faraj: Աբու ալ-Ֆարաջը կարող է վկայակոչել. Աբու ալ-Ֆարաջ ալ-Իսֆահանի (897–967), պատմաբան և Քիթըբ ալ-Աղնայիի հեղինակ ն Աբու ալ-Ֆարաջ Աբդ Ալլահ իբն ալ-Սայիբ, նեստորական բժիշկ և փիլիսոփա Աբու-ալ-Ֆարաջ իբն ալ-awավզի (մոտ .1212–1200), Հանբալի իրավագիտության դպրոցի իսլամագետ \ n 11-րդ դարի պարսից արքունիքի բանաստեղծ Աբու-ալ-Ֆարաջ Ռունին, ով գրել է Մեթնավի \ n Աթանաս VI- ի բարը Խամորոն `Անտիոքի սիրիացի պատրիարք \ n Բար-Հեբրաեուս (1226–1286), հայտնի է նաև որպես Աբուլֆարագիոս, Սիրիական Ուղղափառ եկեղեցու կաթողիկոս \ n Eshեշուա բեն Հուդա, հայտնի է նաև որպես Աբու ալ-Ֆարաջ Հարուն, 11-րդ դարի կարաիտագետ, էկզեգետ և փիլիսոփա \ n Աբու Ֆարաջ ալ-Մասրին, սիրիական զինյալների «abաբհաթ Ֆաթեհ ալ-Շամ» խմբավորման ավագ ղեկավար \ n Իբն Ռաջաբ, Հանբալի մահմեդական գիտնական \ n Աբու Ֆարաջ ալ-Լիբբի, լիբիացի նոմ դե Գերեր, որը ենթադրաբար Ալ-Քաիդայի ավագ անդամ է \ n
Abu'l Fath of Sarmin: 1106 թվականին Խալաֆ իբն Մուլաիբի սպանությունից հետո Սարմինի Աբու'լ Ֆաթը Ապամեայի Էմիրն էր Տանկրեդը, Խալաֆի որդու ՝ Մուսբիհ իբն Մուլաիբի օգնությամբ, գրավեց քաղաքը: Աբուլ Ֆաթը, առանց հարևան էմիրների դաշնակիցների, բանակցում էր քաղաքում մահմեդականների անվտանգ անցման շուրջ: Այնուամենայնիվ, նա և իր երեք հետևորդները մահապատժի ենթարկվեցին: Ապաամյան ազնվականներին տարան Անտիոք ՝ Ռիդվանի կողմից փրկագնելու համար:
Abu'l-Faḍl: Abu'l Faḍl արաբական արական անուն է, որը հանդիպում է նաև տեղանունների մեջ: Դա նշանակում է առաքինության հայր : Այն բազմազանորեն տառադարձվում է որպես Աբու'լ-Ֆադլ , Աբու'լ-Ֆազլ , Աբուլ Ֆազալ և այլն: Այն նաև օգտագործվում է Իրանում և Ադրբեջանում, սովորաբար Աբոլֆազլի կամ Աբուլֆազի տեսքով :
Abu'l-Faḍl: Abu'l Faḍl արաբական արական անուն է, որը հանդիպում է նաև տեղանունների մեջ: Դա նշանակում է առաքինության հայր : Այն բազմազանորեն տառադարձվում է որպես Աբու'լ-Ֆադլ , Աբու'լ-Ֆազլ , Աբուլ Ֆազալ և այլն: Այն նաև օգտագործվում է Իրանում և Ադրբեջանում, սովորաբար Աբոլֆազլի կամ Աբուլֆազի տեսքով :
Abulfeda: Ismāʿīl բ. ĪAlī բ. Maḥmūd b. Մուհամադ բ. MarUmar b. Shāhanshāh b. Այյաբ բ. Shādī բ. Մարվանը , ով ավելի շատ հայտնի է որպես Աբի ալ-Ֆիդու անունով , մամլուքյան դարաշրջանի քուրդ աշխարհագրագետ, պատմաբան, Այուբյան իշխան էր և Համայի տեղական նահանգապետ:
Abu'l Haret Ahmad: Աբու'լ Հարեթ Ահմադը Գուսգանի երրորդ Ֆարիղունիդ կառավարիչն էր 982-1000թթ .:
Abu'l Haret Muhammad: 10-րդ դարի 982 թվականներին անհայտ ամսաթվից Աբու'լ Հարեթ Մուհամմադը Գուզգանի երկրորդ Ֆարիղունիդ կառավարիչն էր: Նա Ահմադ իբն Ֆարիղունի որդին և հետնորդն էր:
Abu'l-Harith Muhammad: Աբու-Հարիթ Մուհամմադը մի ժամանակաշրջանում Խուարազմի տիրակալն էր 1017 թվին: Աբու ալ-Հասան Ալիի որդին, նա Իրանի Մամունիդների տոհմի վերջին անդամն էր, որը ղեկավարեց Խուարազմը:
Abu'l-Hasan (artist): Աբու-ալ-Հասանը , Հնդկաստանի Դելի քաղաքից, minահանգիրի օրոք մանրանկարչության մողալ նկարիչ էր:
Abu'l-Hasan al-Uqlidisi: Աբու'լ Հասան Ահմադ իբն Իբրահիմ Ալ-Ուքլիդիսին մահմեդական արաբ մաթեմատիկոս էր, ով ակտիվ գործունեություն էր ծավալում Դամասկոսում և Բաղդադում: Նա գրել է պահպանված ամենավաղ գիրքը արաբական թվանշանների դիրքային օգտագործման վերաբերյալ ՝ Kitab al-Fusul fi al-Hisab al-Hindi մոտ 952 թվին : Այն հատկապես աչքի է ընկնում տասնորդական կոտորակների բուժմամբ և ցույց է տալիս, թե ինչպես կարելի է կատարել հաշվարկներ առանց ջնջումներ:
Abul Hasan Ali Hasani Nadwi: Աբուլ Հասան Ալի Հասանի Նադվին նաև Աբուլ Հասան Ալի ալ Հասանիին գրեց Նադվիին սիրով կոչված, քանի որ Ալի Միանը հնդիկ իսլամագետ էր և տարբեր լեզուներով ավելի քան հիսուն գրքերի հեղինակ: Նա վերածնունդ շարժման տեսաբան էր: Մասնավորապես, նա հավատում էր, որ իսլամական քաղաքակրթությունը կարող է վերականգնվել արևմտյան գաղափարների և իսլամի սինթեզի միջոցով: Նա ծառայել է որպես Դարուլ Ուլում Նադվաթուլ Ուլամայի յոթերորդ կանցլեր:
Abu'l-Hasan Mihyar al-Daylami: Աբու'լ-Հասան Միհյար ալ-Դեյլամին արաբալեզու բանաստեղծ էր, դեյլամական ծագմամբ Բույդ ժամանակաշրջանում: Միհյարի պոեզիայում գերակշռում էր փոխաբերությունը, և նա գրում էր բանաստեղծական տարբեր ժանրերում, այդ թվում ՝ ղազալական, ինչպես նաև գրում էր էլեգիաներ Ալիի և Հուսեյն իբն Ալիի մասին:
Abu al-Hassan al-Amiri: Աբու ալ-Հասան Մուհամմադ իբն Յուսուֆ ալ-Ամիրին արաբական ծագմամբ մահմեդական աստվածաբան և փիլիսոփա էր, ով փորձեց հաշտեցնել փիլիսոփայությունը կրոնի և սուֆիզմը պայմանական իսլամի հետ: Մինչ ալ-Ամիրին կարծում էր, որ իսլամի բացահայտված ճշմարտությունները գերազանցում են փիլիսոփայության տրամաբանական եզրակացություններին, նա պնդում է, որ այդ երկուսը չեն հակասում միմյանց: Ալ-Ամիրին հետևողականորեն ձգտում էր գտնել իսլամական տարբեր աղանդների միջև համաձայնության և սինթեզի ոլորտներ: Այնուամենայնիվ, նա հավատում էր, որ իսլամը բարոյապես գերազանցում է այլ կրոններին, մասնավորապես ՝ զրադաշտականությանը և մանիքեիզմին:
Abul Hasan ash-Shadhili: Աբու ալ-Հասան աշ-Շադիլին, որը հայտնի է նաև որպես Շեյխ ալ-Շահդիլի [մ.թ. 593 թ. / 1196 թ. - 656 թ. Ա. / 1258 թ.], Եղել է ազդեցիկ մարոկկացի իսլամագետ և սուֆի ՝ Շադիլի սուֆիական կարգի հիմնադիր:
Abū al-Ḥasan ibn ʿAlī al-Qalaṣādī: Աբու ալ-anասան իբն Ալ Ալ իբն Մուհամեդ իբն Ալ Ալ ալ-Քուրաշի ալ-Քալաադին մահմեդական արաբ մաթեմատիկոս էր Ալ-Անդալուսից `մասնագիտանալով իսլամական ժառանգության իրավագիտության մեջ: Ֆրանց Վոեպկեն հայտարարել է, որ ալ-Քալաադին հայտնի է որպես հանրահաշվական նշագրման ամենաազդեցիկ ձայներից մեկը `« հանրահաշվական սիմվոլիզմի ներդրման ուղղությամբ »առաջին քայլերը կատարելու համար: Նա գրել է բազմաթիվ գրքեր թվաբանության և հանրահաշվի վերաբերյալ, այդ թվում` ալ-Թաբսիրա ֆիլ ալ-հիսաբ
Abu'l Hasan ibn Arfa Ra'a: Աբու'լ Հասան իբն Արֆա Ռա- ն մարոկացի քիմիկոս էր Ֆեզ քաղաքից, որն իր կյանքի մեծ մասն ապրել է Ալմոհադի ժամանակաշրջանում: Իր աշխատանքներում նա մշակում է փորձարարական գործընթացի տեսական և տերմինաբանական շրջանակ և հիմնական լաբորատոր տեխնիկա, որոնք մինչ այժմ ճանաչելի են:
Abu al-Hasan: Աբու ալ-Հասանը արաբական տեխնոլոգիական անուն է: Այն բազմիցս տառադարձվում է ՝ Աբու-Հասան , Աբուլհասան , Աբոլհասան , Աբուլ Հասան և այլն: Այն կարող է վերաբերել Աբու Ալ-Հասան Ալի իբն Օթման (1297–1351), Մարոկկոյի և Ալ-Անդալուսի մարինիդական տոհմի սուլթան ն Աբուգլ-Հասան (նկարիչ), մուղալական դարաշրջանի նկարիչ Գրանադայի Աբու'լ-Հասան Ալին \ n Աբուլ Հասան (բանաստեղծ) (1947–1975), բանգլադեշցի բանաստեղծ \ n Աբուլ Հասան (կրիկետիստ), բանգլադեշցի կրիկետիստ \ n Աբուլհասան Ալեքպերզադե կամ Աբուլհասան (1906–1986), ադրբեջանցի գրող \ n Աբու Հասան , Կառլ Մարիա ֆոն Վեբերի 1811 թվականի օպերա \ n Աբման ալ-Հասանը ՝ Օմանի վաճառական, արաբական գիշերների հերոս \ n Աբու Հասանը ՝ Popeye the Sailor- ի գլխավոր ոճրագործը, հանդիպում է Ալի Բաբայի քառասուն գողերին
Ḥasan bar Bahlul: Barasan bar Bahlul- ը X դարի քրիստոնյա եպիսկոպոս էր և սիրիացի լեզվաբան:
Abu al-Husayn al-Basri: Աբու'լ-Հուսեյն ալ-Բասրին մութացիլացի իրավաբան և աստվածաբան էր: Նա գրել է ալ-Մութամադ ֆի Ուսուլ ալ-Ֆիքհը , որը ազդեցության հիմնական աղբյուրն էր իսլամական իրավագիտության հիմքերը տեղեկացնելու համար, մինչև Ֆախր ալ-Դին ալ-Ռազի ալ-Մահսուլ ֆի 'Իլմ ալ-Ուսուլը :
Abul Kalam Azad: Աբուլ Քալամ huուլամ Մուհիյուդդին Ահմեդ բին Խաիրուդդին Ալ-Հուսեյնի Ազադ արտասանությունը ( օգնություն · ինֆո ) հնդկական անկախության ակտիվիստ էր, իսլամական աստվածաբան, գրող և Հնդկաստանի ազգային կոնգրեսի ավագ առաջնորդ: Հնդկաստանի անկախությունից հետո նա դարձավ Հնդկաստանի կառավարության կրթության առաջին նախարար: Նրան սովորաբար հիշում են որպես Մաուլանա Ազադ : Մաուլանա բառը պատվավոր նշանակություն ունի «Մեր տերը», և նա որպես իր գրիչ անուն էր ընդունել Ազադին ( Ազատ ): Հնդկաստանում կրթական հիմնադրամի ստեղծման գործում նրա ներդրումը ճանաչվում է Հնդկաստանում նրա ծննդյան օրը նշելով որպես Ազգային կրթության օր:
Abul Kalam Azad: Աբուլ Քալամ huուլամ Մուհիյուդդին Ահմեդ բին Խաիրուդդին Ալ-Հուսեյնի Ազադ արտասանությունը ( օգնություն · ինֆո ) հնդկական անկախության ակտիվիստ էր, իսլամական աստվածաբան, գրող և Հնդկաստանի ազգային կոնգրեսի ավագ առաջնորդ: Հնդկաստանի անկախությունից հետո նա դարձավ Հնդկաստանի կառավարության կրթության առաջին նախարար: Նրան սովորաբար հիշում են որպես Մաուլանա Ազադ : Մաուլանա բառը պատվավոր նշանակություն ունի «Մեր տերը», և նա որպես իր գրիչ անուն էր ընդունել Ազադին ( Ազատ ): Հնդկաստանում կրթական հիմնադրամի ստեղծման գործում նրա ներդրումը ճանաչվում է Հնդկաստանում նրա ծննդյան օրը նշելով որպես Ազգային կրթության օր:
Abu'l-Khayr Khan: Աբու-Խայր Խանը (1412–1468) Ուզբեկական խանության խան էր, որը միավորեց Կենտրոնական Ասիայի քոչվոր ցեղերին: 15-րդ դարի ընթացքում նա ստեղծեց ամենամեծ և ամենահզոր թյուրքական պետություններից մեկը: Ուզբեկական խանությունը թուլացավ 1468 թ.-ին մահվանից հետո տասնամյակների ընթացքում: Նրան հաջորդեց նրա որդին `Շեյխ Խայդարը:
Al-Juwayni: Dhia 'ul-Dīn' Abd al-Malik ibn Yūsuf al-Juwaynī al-Shafi'ī- ը պարսիկ սուննի շաֆիի իրավաբան և mutakallim աստվածաբան էր: Նրա անունը սովորաբար կրճատվում է որպես Al-Juwayni ; նրան սովորաբար անվանում են նաև Իմամ ալ Հարամայն , այսինքն ՝ «երկու սուրբ քաղաքների առաջատար վարպետ», այսինքն ՝ Մեքքա և Մեդինա:
Sultan al-Hasan ibn Sulaiman: Սուլթան ալ-Հասան իբն Սուլեյմանը , որը հաճախ անվանում են «Աբու'լ-Մուվահիբ», եղել է ներկայիս Տանզանիայի Կիլվա Կիսիվանիի արաբ տիրակալը 1310-ից 1333 թվականներին: Նրա լրիվ անունն էր Աբու ալ-Մուզաֆար Հասան Աբու ալ -Մուվահիբ իբն Սուլեյման ալ-Մատ'ուն իբն Հասան իբն Թալութ ալ-Մահդալ:
Abu al-Qasim: Աբու ալ-Քասիմ կամ Աբու'լ-Քասիմ անունով , որը նշանակում է Քասիմի հայր , իսլամական մարգարե Մուհամմադի կունյա կամ վերագրող անունն է ՝ նկարագրելով նրան որպես իր որդու ՝ Քասիմ իբն Մուհամմադի հայր: Այդ ժամանակից ի վեր անունն օգտագործվում է հետևյալի կողմից.
Abu'l-Qasim (Seljuk governor of Nicaea): Աբու-Քասիմը 1084 թվականից մինչև 1092 թվականների մահը Սելջուկների մայրաքաղաք Նիկիայի սելջուկյան նահանգապետն էր:
Abu'l-Qasim (Seljuk governor of Nicaea): Աբու-Քասիմը 1084 թվականից մինչև 1092 թվականների մահը Սելջուկների մայրաքաղաք Նիկիայի սելջուկյան նահանգապետն էր:
Abu'l-Qásim Faizi: Աբու'լ-Քասիմ Ֆաիզին կամ Ֆայչին (1906–1980) պարսիկ բահացի էր: Նա սովորել է Բեյրութի ամերիկյան համալսարանում, որտեղ լավ ընկերներ էր Մունիբ Շահիդի հետ:
Thābit ibn Qurra: Ալ-Ṣābiʾ Thābit ibn Qurrah al-Ḥarrānī- ն սիրիացի արաբ մաթեմատիկոս, բժիշկ, աստղագետ և թարգմանիչ էր, որն ապրում էր Բաղդադում IX դարի երկրորդ կեսին Աբբասյան խալիֆայության օրոք:
Averroes: Իբն Ռուշդ, հաճախ լատինացված քանի որ Averroes, եղել է nMuslim Andalusian polymath եւ իրավագետ Berber ծագումով ով գրել շատ առարկաների, այդ թվում, փիլիսոփայության, աստվածաբանության, բժշկության, աստղագիտության, ֆիզիկան, հոգեբանության, մաթեմատիկայի, իսլամական իրավագիտության եւ օրենքի, եւ լեզվաբանության: Ավելի քան 100 գրքերի և տրակտատների հեղինակ, նրա փիլիսոփայական աշխատությունները ներառում են Արիստոտելի վերաբերյալ բազմաթիվ մեկնաբանություններ, որոնց համար նա արևմտյան աշխարհում հայտնի էր որպես «Մեկնաբան և ռացիոնալիզմի հայր» : Իբն Ռուշդը նաև ծառայել է որպես գլխավոր դատավոր և դատարանի բժիշկ Ալմոհադ խալիֆայության համար:
Abu al-Wafa' Buzjani: Աբի ալ-Վաֆին, Մուհամմադ իբն Մուհամեդ իբն Յաջի իբն Իսմալ իբն ալ-Աբբաս ալ-Բազջանին կամ Աբի ալ-Վաֆի Բիժջանին պարսիկ մաթեմատիկոս և աստղագետ էր, ով աշխատում էր Բաղդադում: Նա կարևոր նորամուծություններ արեց գնդաձև եռանկյունաչափության մեջ, իսկ գործարարների համար թվաբանության վերաբերյալ նրա աշխատանքը պարունակում է միջնադարյան իսլամական տեքստում բացասական թվեր օգտագործելու առաջին դեպքը:
Al-Mubashshir ibn Fatik: Աբու ալ-Վաֆա ալ-Մուբաշշիր իբն Ֆաթիկը արաբ փիլիսոփա և գիտնական էր, որը քաջատեղյակ էր մաթեմատիկական գիտություններին և գրում էր տրամաբանության և բժշկության մասին: Նա ծնվել է Դամասկոսում, բայց հիմնականում ապրել է Եգիպտոսում 11-րդ դարի Ֆաթիմիդյան խալիֆայության ընթացքում: Նա նաև գրել է ալ-Մուստանսիր Բիլլայի թագավորության պատմական քրոնիկոնը: Այնուամենայնիվ, գիրքը, որով նա հայտնի է և գոյություն ունի միակը ՝ Kitāb mukhtār al-ḥikam wa-maḥāsin al-kalim ՝ «Ընտրված մաքսիմներ և աֆորիզմներ», արաբերեն թարգմանված հին իմաստուններին վերագրվող ասացվածքների հավաքածու է: Հեղինակի կողմից տրված կոմպոզիցիայի ամսաթիվը 1048–1049 է:
Abu'l-Hasan al-Uqlidisi: Աբու'լ Հասան Ահմադ իբն Իբրահիմ Ալ-Ուքլիդիսին մահմեդական արաբ մաթեմատիկոս էր, ով ակտիվ գործունեություն էր ծավալում Դամասկոսում և Բաղդադում: Նա գրել է պահպանված ամենավաղ գիրքը արաբական թվանշանների դիրքային օգտագործման վերաբերյալ ՝ Kitab al-Fusul fi al-Hisab al-Hindi մոտ 952 թվին : Այն հատկապես աչքի է ընկնում տասնորդական կոտորակների բուժմամբ և ցույց է տալիս, թե ինչպես կարելի է կատարել հաշվարկներ առանց ջնջումներ:
Al-Nayrizi: Աբիլ-Աբիս ալ-Ֆաիլ իբն Էթիմ ալ-Նաիրիզին պարսիկ մաթեմատիկոս և աստղագետ էր Իրանի Ֆարս նահանգի Նայրիզ քաղաքից:
Abū al-Ḥasan ibn ʿAlī al-Qalaṣādī: Աբու ալ-anասան իբն Ալ Ալ իբն Մուհամեդ իբն Ալ Ալ ալ-Քուրաշի ալ-Քալաադին մահմեդական արաբ մաթեմատիկոս էր Ալ-Անդալուսից `մասնագիտանալով իսլամական ժառանգության իրավագիտության մեջ: Ֆրանց Վոեպկեն հայտարարել է, որ ալ-Քալաադին հայտնի է որպես հանրահաշվական նշագրման ամենաազդեցիկ ձայներից մեկը `« հանրահաշվական սիմվոլիզմի ներդրման ուղղությամբ »առաջին քայլերը կատարելու համար: Նա գրել է բազմաթիվ գրքեր թվաբանության և հանրահաշվի վերաբերյալ, այդ թվում` ալ-Թաբսիրա ֆիլ ալ-հիսաբ
Abu'l-Hasan al-Uqlidisi: Աբու'լ Հասան Ահմադ իբն Իբրահիմ Ալ-Ուքլիդիսին մահմեդական արաբ մաթեմատիկոս էր, ով ակտիվ գործունեություն էր ծավալում Դամասկոսում և Բաղդադում: Նա գրել է պահպանված ամենավաղ գիրքը արաբական թվանշանների դիրքային օգտագործման վերաբերյալ ՝ Kitab al-Fusul fi al-Hisab al-Hindi մոտ 952 թվին : Այն հատկապես աչքի է ընկնում տասնորդական կոտորակների բուժմամբ և ցույց է տալիս, թե ինչպես կարելի է կատարել հաշվարկներ առանց ջնջումներ:
Al-Nayrizi: Աբիլ-Աբիս ալ-Ֆաիլ իբն Էթիմ ալ-Նաիրիզին պարսիկ մաթեմատիկոս և աստղագետ էր Իրանի Ֆարս նահանգի Նայրիզ քաղաքից:
Abū al-Ḥasan ibn ʿAlī al-Qalaṣādī: Աբու ալ-anասան իբն Ալ Ալ իբն Մուհամեդ իբն Ալ Ալ ալ-Քուրաշի ալ-Քալաադին մահմեդական արաբ մաթեմատիկոս էր Ալ-Անդալուսից `մասնագիտանալով իսլամական ժառանգության իրավագիտության մեջ: Ֆրանց Վոեպկեն հայտարարել է, որ ալ-Քալաադին հայտնի է որպես հանրահաշվական նշագրման ամենաազդեցիկ ձայներից մեկը `« հանրահաշվական սիմվոլիզմի ներդրման ուղղությամբ »առաջին քայլերը կատարելու համար: Նա գրել է բազմաթիվ գրքեր թվաբանության և հանրահաշվի վերաբերյալ, այդ թվում` ալ-Թաբսիրա ֆիլ ալ-հիսաբ
Abu'l-Hasan al-Uqlidisi: Աբու'լ Հասան Ահմադ իբն Իբրահիմ Ալ-Ուքլիդիսին մահմեդական արաբ մաթեմատիկոս էր, ով ակտիվ գործունեություն էր ծավալում Դամասկոսում և Բաղդադում: Նա գրել է պահպանված ամենավաղ գիրքը արաբական թվանշանների դիրքային օգտագործման վերաբերյալ ՝ Kitab al-Fusul fi al-Hisab al-Hindi մոտ 952 թվին : Այն հատկապես աչքի է ընկնում տասնորդական կոտորակների բուժմամբ և ցույց է տալիս, թե ինչպես կարելի է կատարել հաշվարկներ առանց ջնջումներ:
Al-Ma'arri: Աբի ալ-Ալ-ալ-Մահարարին արաբ փիլիսոփա, բանաստեղծ և գրող էր: Չնայած վիճելիորեն անկրոնական աշխարհայացք ունենալուն ՝ նա համարվում է արաբական դասական մեծագույն բանաստեղծներից մեկը:
Abu'l-'Anbas Saymari: Abu'l-'Anbas Saymari Mohammad b. Էսհաք բ. Abi'l-'Anbas բ. Ալ-Մաղիրա բ. Մահան իրանցի աստղագուշակ էր, բանաստեղծ և հեղինակ: Նա ծնվել է 213/828 թվականին Կուֆայում, և մահացել է 275/889 թվականին: Նա, կարծես, իր ժամանակի մեծ մասն անցկացրել է խալիֆայական արքունիքում ՝ Մոտավակկելի գահակալությունից (847-61) մինչև Մոթամեդ (870-92): Նրա նախապապի անունը և սասանյան աստղագետներ Zարադիտը և Բոզորժմեհրը գիտենալը ցույց են տալիս, որ նա իրանական ծագում ուներ:
Abu al-A'war: Աբու ալ-Աուար Ամր իբն Սուֆյան իբն Աբդ Շամս ալ-Սուլամին , որը նույնացվել է բյուզանդական աղբյուրների Աբուլաթարի կամ Աբուաբախարոսի հետ, արաբ ծովակալ էր և գեներալ, որը ծառայում էր Ռաշիդուն խալիֆաներ Աբու Բաքր, Ումար և Ութման մերժելով չորրորդ Ռաշիդուն խալիֆա Ալին ՝ փոխարենը ծառայելով ումայական խալիֆ Մուավիային:
As-Saffah: Աբու ալ-Աբբաս Աբդուլլահ իբն Մուհամմադ ալ-Սաֆֆին կամ Աբուլ Աբբաս աս-Սաֆաֆը Աբբասյան խալիֆայության առաջին խալիֆան էր, իսլամական պատմության մեջ ամենաերկար և ամենակարևոր խալիֆաներից մեկը:
Abu'l-Abbas Ahmad al-Mustansir: Աբու-Աբբաս Ահմադ իբն Աբդ ալ-Ազիզը , որը հայտնի է ալ-Մուստանսիր գահակալական անունով, Մարոկկոյի Մարինիդ սուլթանն էր 1374-ից 1384 թվականներին:
Al-Farghani: Աբի ալ-Աբբաս Աամադ իբն Մուհամեդ իբն Քաթար ալ-Ֆարղանին , որը նույնպես հայտնի է որպես Ալֆրագանուս Արևմուտքում, աստղագետ էր Բաղդադի Աբբասյան արքունիքում և 9-րդ դարի ամենահայտնի աստղագետներից մեկը: Ալ-Ֆարղանին կազմեց մի շարք աշխատություններ աստղագիտության և աստղագիտական ​​սարքավորումների վերաբերյալ, որոնք լայնորեն տարածվել էին արաբերեն և լատիներեն լեզուներով և ազդեցիկ էին շատ գիտնականների համար: Նրա լավագույն հայտնի աշխատանքը ՝ Kitāb fī Jawāmiʿ ʿIlm al-Nujūmi , Պտղոմեոսի «Ալմագեստի» ընդարձակ ամփոփագիրն էր, որը պարունակում էր վերանայված փորձարարական տվյալներ: Ալ-Ֆարղանիի աշխատանքների վրա ազդվածների թվում էին Կոպեռնիկոսը, որն ասում են, որ իր հաշվարկներում օգտագործել է Երկրի տրամագիծը Ալ-Ֆարգանիի հաշվարկը և Քրիստոֆեր Կոլումբոսը, որը նույն հաշվարկն օգտագործել է դեպի Ամերիկա իր ճանապարհորդությունների համար: Բացի աստղագիտության մեջ զգալի ներդրում ունենալուց, ալ-Ֆարղանին աշխատել է նաև որպես ինժեներ ՝ վերահսկելով Եգիպտոսի Կահիրե գետերի գետերի շինարարական նախագծերը: Նրա անունով է կոչվել լուսնային խառնարանը ՝ Ալֆրագանուսը :
Ibn al-Banna' al-Marrakushi: Իբն ալ-Բաննի ալ-Մարիկուշին , որը նաև հայտնի է որպես Աբու'լ -Աբբաս Ահմադ իբն Մուհամմադ իբն Ութման ալ-Ազդի (դեկտեմբերի 29, 1256 - մոտ 1321), արաբ մաթեմատիկոս, աստղագետ, իսլամագետ, սուֆի և մեկ - ժամանակի աստղագուշակ:
Abu'l-Abbas Ahmad ibn al-Furat: Abu'l-Abʿbḥs Aḥmad ibn Muḥammad ibn Mūsā ibn al-Ḥasan ibn al-Furāt- ը Banu'l -Furat ընտանիքի անդամ, եղել է Աբբասյան խալիֆայության ավագ հարկային կառավարիչ և, ի վերջո, խալիֆայների ներքո հարկաբյուջետային վարչակազմի ղեկավար: Մութաթիդն ու ալ-Մուկթաֆին, մինչ նրա մահը 904 թ.
Abu'l-Abbas Ismail: Աբու'լ-Աբբաս Իսմայիլը , իրանցի պետական ​​գործիչ էր Միքալիդ ընտանիքից, որը ծառայում էր Աբբասյաններին, իսկ ավելի ուշ ՝ Սամանիդներին:
Abu'l-Abbas Marwazi: Աբու-Աբբաս Մարվազին վաղ պարսիկ բանաստեղծ էր: Մուհամմադ Աուֆին նրան համարում է առաջին պարսիկ բանաստեղծը: Նրա գործերը կորել են: Նա ապրում էր 8-րդ դարում Մարվում և պարսկերենի երկայնքով, նա տիրապետում էր նաև արաբերենի: Աուֆին իր գրքում մեջբերեց նրա չորս երկտողերը, բայց ժամանակակից գիտնականները կասկածի տակ են առնում ՝ արդյո՞ք այդ երկտողերը Մարվազիից են, թե ոչ, քանի որ նրանց լեզուն նման չէ պարսկերեն այլ վաղ բանաստեղծություններին: Ալբերտ Կազիմիրսկի դե Բիբերսթայնը կարծում էր, որ այս երկտողերը ԱՀ-ի 7-րդ կամ 8-րդ դարերից են, քանի որ դրանցում շատ արաբական փոխառություններ կան:
As-Saffah: Աբու ալ-Աբբաս Աբդուլլահ իբն Մուհամմադ ալ-Սաֆֆին կամ Աբուլ Աբբաս աս-Սաֆաֆը Աբբասյան խալիֆայության առաջին խալիֆան էր, իսլամական պատմության մեջ ամենաերկար և ամենակարևոր խալիֆաներից մեկը:
Abu'l-Abbas ibn al-Furat: Աբու-Աբբաս իբն'աաֆար իբն ալ-Ֆուրատը հզոր Իխշիդիդ վեզիր Jaաաֆար իբն ալ-Ֆուրատի որդին էր: Նա իր հերթին նշանակվեց վեզիր 1014/5 թվին Ֆաթիմիդյան խալիֆ ալ-Հաքիմի կողմից, բայց մի քանի օր անց մահապատժի ենթարկվեց:
Al-Mu'tadid: Abu'l-Աբբաս Ահմեդ իբն Talha Ալ-Muwaffaq, ավելի հայտնի է իր գահակալության անվանումը AL-Mu'tadid bi-llah էր խալիֆը է Աբբասյան խալիֆայության ից 892 մինչեւ իր մահը, 902:
Al-Ma'arri: Աբի ալ-Ալ-ալ-Մահարարին արաբ փիլիսոփա, բանաստեղծ և գրող էր: Չնայած վիճելիորեն անկրոնական աշխարհայացք ունենալուն ՝ նա համարվում է արաբական դասական մեծագույն բանաստեղծներից մեկը:
Al-Ma'arri: Աբի ալ-Ալ-ալ-Մահարարին արաբ փիլիսոփա, բանաստեղծ և գրող էր: Չնայած վիճելիորեն անկրոնական աշխարհայացք ունենալուն ՝ նա համարվում է արաբական դասական մեծագույն բանաստեղծներից մեկը:
Abu'l-Asha'ir Ahmad ibn Nasr: Աբու-ալ-Ասաիր Ահմադ իբն Նասրը Աբբասյան խալիֆայության ռազմական հրամանատար էր և Տարսուսի նահանգապետ 903 մարտից մինչև 905 օգոստոս:
Abu'l-Asha'ir Ahmad ibn Nasr: Աբու-ալ-Ասաիր Ահմադ իբն Նասրը Աբբասյան խալիֆայության ռազմական հրամանատար էր և Տարսուսի նահանգապետ 903 մարտից մինչև 905 օգոստոս:
Abu'l-Aswar Shavur ibn Fadl: Աբու-Ասվար կամ Աբու-Ասվար Շավուր իբն Ֆադլ իբն Մուհամմադ իբն Շադդադը Շադդադների տոհմի անդամ էր: 1049–1067 թվականներին նա եղել է Գյանջայից Արրանի ութերորդ Shaddadid տիրակալը: Դրանից առաջ նա ինքնավար լորդ էր ղեկավարում Դվին քաղաքը 1022 թվականից: Հզոր մարտիկ և իմաստուն և խորամանկ կառավարիչ ՝ Աբու-Ասուարը մի քանի բախումների մեջ էր իր հարևանների մեծ մասի հետ: Դվինի վրա իր կառավարման տարիներին նա հիմնականում զբաղվում էր հայկական իշխանությունների գործերով: Նա համագործակցեց Բյուզանդական կայսրության հետ 1045 թվականին Բագրատունյաց Հայաստանի վերջին մնացորդները գրավելիս, բայց երբ բյուզանդացիները հետագայում դիմեցին նրան, նա վերապրեց երեք հաջորդական հարձակումները, որոնք փորձում էին վերցնել Գյանջան: 1049 թվականին Գյանջայում ապստամբությունը գահընկեց արեց իր նորածին նախահոր եղբորը ՝ Անուրշիրվանին: Ապստամբները նրան հրավիրեցին վերցնել ընտանիքի էմիրությունը, և նա Դվինից տեղափոխվեց Գյանջա: Նրա իշխանության օրոք Շադդադիդների տոհմը հասավ իր գագաթնակետին: Նա հաջող արշավանքներ ձեռնարկեց դեպի Վրաստան և Շիրվան, չնայած Շադդադի իշխանության սահմանները բացահայտվեցին Թիֆլիսի էմիրությունը չվերցնելու նրա ձախողման և Ալանների ավերիչ արշավանքների արդյունքում: Միևնույն ժամանակ, նրա գահակալությունը ականատես եղավ Սելջուկյան կայսրության արագ վերելքին և դրա վերահսկողության ընդլայնմանը Անդրկովկասի իշխանությունների վրա: Աբու-ալ-Ասվարը սելջուկյան վասալ է դառնում 1054/5 թվականներին: Չնայած նրան, որ նա վերահսկողություն ստացավ Անիի նախկին մայրաքաղաքի վրա 1065 թվականին սելջուկյան հովանավորչության միջոցով, այս միությունը նաև ճանապարհ բացեց դինաստիայի անկման համար, նրա մահից հետո ՝ 1067 թվականի նոյեմբերին:
Abu'l-Aswar Shavur ibn Fadl: Աբու-Ասվար կամ Աբու-Ասվար Շավուր իբն Ֆադլ իբն Մուհամմադ իբն Շադդադը Շադդադների տոհմի անդամ էր: 1049–1067 թվականներին նա եղել է Գյանջայից Արրանի ութերորդ Shaddadid տիրակալը: Դրանից առաջ նա ինքնավար լորդ էր ղեկավարում Դվին քաղաքը 1022 թվականից: Հզոր մարտիկ և իմաստուն և խորամանկ կառավարիչ ՝ Աբու-Ասուարը մի քանի բախումների մեջ էր իր հարևանների մեծ մասի հետ: Դվինի վրա իր կառավարման տարիներին նա հիմնականում զբաղվում էր հայկական իշխանությունների գործերով: Նա համագործակցեց Բյուզանդական կայսրության հետ 1045 թվականին Բագրատունյաց Հայաստանի վերջին մնացորդները գրավելիս, բայց երբ բյուզանդացիները հետագայում դիմեցին նրան, նա վերապրեց երեք հաջորդական հարձակումները, որոնք փորձում էին վերցնել Գյանջան: 1049 թվականին Գյանջայում ապստամբությունը գահընկեց արեց իր նորածին նախահոր եղբորը ՝ Անուրշիրվանին: Ապստամբները նրան հրավիրեցին վերցնել ընտանիքի էմիրությունը, և նա Դվինից տեղափոխվեց Գյանջա: Նրա իշխանության օրոք Շադդադիդների տոհմը հասավ իր գագաթնակետին: Նա հաջող արշավանքներ ձեռնարկեց դեպի Վրաստան և Շիրվան, չնայած Շադդադի իշխանության սահմանները բացահայտվեցին Թիֆլիսի էմիրությունը չվերցնելու նրա ձախողման և Ալանների ավերիչ արշավանքների արդյունքում: Միևնույն ժամանակ, նրա գահակալությունը ականատես եղավ Սելջուկյան կայսրության արագ վերելքին և դրա վերահսկողության ընդլայնմանը Անդրկովկասի իշխանությունների վրա: Աբու-ալ-Ասվարը սելջուկյան վասալ է դառնում 1054/5 թվականներին: Չնայած նրան, որ նա վերահսկողություն ստացավ Անիի նախկին մայրաքաղաքի վրա 1065 թվականին սելջուկյան հովանավորչության միջոցով, այս միությունը նաև ճանապարհ բացեց դինաստիայի անկման համար, նրա մահից հետո ՝ 1067 թվականի նոյեմբերին:
Abu'l-Aswar Shavur ibn Fadl: Աբու-Ասվար կամ Աբու-Ասվար Շավուր իբն Ֆադլ իբն Մուհամմադ իբն Շադդադը Շադդադների տոհմի անդամ էր: 1049–1067 թվականներին նա եղել է Գյանջայից Արրանի ութերորդ Shaddadid տիրակալը: Դրանից առաջ նա ինքնավար լորդ էր ղեկավարում Դվին քաղաքը 1022 թվականից: Հզոր մարտիկ և իմաստուն և խորամանկ կառավարիչ ՝ Աբու-Ասուարը մի քանի բախումների մեջ էր իր հարևանների մեծ մասի հետ: Դվինի վրա իր կառավարման տարիներին նա հիմնականում զբաղվում էր հայկական իշխանությունների գործերով: Նա համագործակցեց Բյուզանդական կայսրության հետ 1045 թվականին Բագրատունյաց Հայաստանի վերջին մնացորդները գրավելիս, բայց երբ բյուզանդացիները հետագայում դիմեցին նրան, նա վերապրեց երեք հաջորդական հարձակումները, որոնք փորձում էին վերցնել Գյանջան: 1049 թվականին Գյանջայում ապստամբությունը գահընկեց արեց իր նորածին նախահոր եղբորը ՝ Անուրշիրվանին: Ապստամբները նրան հրավիրեցին վերցնել ընտանիքի էմիրությունը, և նա Դվինից տեղափոխվեց Գյանջա: Նրա իշխանության օրոք Շադդադիդների տոհմը հասավ իր գագաթնակետին: Նա հաջող արշավանքներ ձեռնարկեց դեպի Վրաստան և Շիրվան, չնայած Շադդադի իշխանության սահմանները բացահայտվեցին Թիֆլիսի էմիրությունը չվերցնելու նրա ձախողման և Ալանների ավերիչ արշավանքների արդյունքում: Միևնույն ժամանակ, նրա գահակալությունը ականատես եղավ Սելջուկյան կայսրության արագ վերելքին և դրա վերահսկողության ընդլայնմանը Անդրկովկասի իշխանությունների վրա: Աբու-ալ-Ասվարը սելջուկյան վասալ է դառնում 1054/5 թվականներին: Չնայած նրան, որ նա վերահսկողություն ստացավ Անիի նախկին մայրաքաղաքի վրա 1065 թվականին սելջուկյան հովանավորչության միջոցով, այս միությունը նաև ճանապարհ բացեց դինաստիայի անկման համար, նրա մահից հետո ՝ 1067 թվականի նոյեմբերին:
Abu'l-Aswar Shavur ibn Manuchihr: Աբու-Ասուար Շավուր իբն Մանուչիհրը Անիի, նախկին հայոց թագավորական մայրաքաղաքի շադդադյան էմիրն էր, մ.թ. 1118-ից 1124 թվականներին:
Abu al-A'war: Աբու ալ-Աուար Ամր իբն Սուֆյան իբն Աբդ Շամս ալ-Սուլամին , որը նույնացվել է բյուզանդական աղբյուրների Աբուլաթարի կամ Աբուաբախարոսի հետ, արաբ ծովակալ էր և գեներալ, որը ծառայում էր Ռաշիդուն խալիֆաներ Աբու Բաքր, Ումար և Ութման մերժելով չորրորդ Ռաշիդուն խալիֆա Ալին ՝ փոխարենը ծառայելով ումայական խալիֆ Մուավիային:
Abu'l-Barakāt al-Baghdādī: Աբու-Բարաքաթ Հիբաթ Ալլահ իբն Մալկի ալ-Բաղդադին իսլամական փիլիսոփա, բժիշկ և հրեական ծագմամբ ֆիզիկոս էր Իրաքի Բաղդադից: Աբու'լ-Բարաքաթը ՝ Մայմոնիդեսի ավելի հին ժամանակակիցը, ի սկզբանե հայտնի էր իր եբրայերեն ծննդյան անունով ՝ Բարուչ բեն Մալկա, և իր աշակերտը ՝ Իսահակ բեն Եզրան, նրան տվել էր Նաթանելի անունը ՝ նախքան իր կյանքի վերջին տարիներին հուդայականությունից իսլամ դառնալը:
Abu'l-Barakāt al-Baghdādī: Աբու-Բարաքաթ Հիբաթ Ալլահ իբն Մալկի ալ-Բաղդադին իսլամական փիլիսոփա, բժիշկ և հրեական ծագմամբ ֆիզիկոս էր Իրաքի Բաղդադից: Աբու'լ-Բարաքաթը ՝ Մայմոնիդեսի ավելի հին ժամանակակիցը, ի սկզբանե հայտնի էր իր եբրայերեն ծննդյան անունով ՝ Բարուչ բեն Մալկա, և իր աշակերտը ՝ Իսահակ բեն Եզրան, նրան տվել էր Նաթանելի անունը ՝ նախքան իր կյանքի վերջին տարիներին հուդայականությունից իսլամ դառնալը: